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第122章 弹性防御（第1页）

“算命的说我是一将功成万骨枯，可是我不相信。”

“我认为出来混的，是生是死都要由自己来决定。”

谷城县卷烟商号斜对面的真武帝君庙内，凯旋归来，正在给真武大帝敬香的射雕英雄韩大帅，脑海中自然而然的就浮现出了这两句话。

规规矩矩的将手中的三炷香，插到香炉中之后，韩复望着因铜锈而显得有些斑驳的真武大帝塑像，心中祷祝道:“当初从棺材里爬出来的时候，晚辈借用了一下你老人家的名号，以后大家都是自己人。你老人家若是能够保佑

我韩再兴驱除鞑虏，恢复中华的话，晚辈一定给你塑个大大的金身。让武当山道宫享受朝廷特殊津贴，一百年不动摇!”

在韩复的身后，石玄清、宋继祖和韩文等人，以及陈智等谷城县的官吏，也都是敬香如仪，显得非常虔诚。

有明一代，由于朝廷的推崇，真武帝君的地位得到空前提高，全国各地遍布真武庙。

真武帝君一跃成为最显赫的神灵。

而作为真武帝君最大道场的所在，太岳太和山周围，这种信仰则更为浓厚。

武当山上香火鼎盛，朝廷一年光在这里收到的税就有数万两。

这还是经过层层克扣交上去的数字，实际香火钱只会更加的惊人。

韩复作为坚定的无神论者，对于鬼神之事向来敬而远之，但既然连穿越这种事情都能发生了，让他对神明的心态，也有了一定的变化。

况且，现在的真武大帝对于韩复来说，还有着现实的意义。这老道不仅民间和官绅阶层信，就连武当山上、大巴山上的那些山寨土匪也信。

因此哪怕单纯的从统战的角度来说，韩大帅该有的虔诚，该有的表演还是要有的。

敬完了香以后，韩复随手以襄樊营的名义，给庙里捐了200两银子，陈智和谷城县其他的官绅，也各有捐赠。

来了个这么阔绰的大客户，庙祝自然千恩万谢，说要在庙里给韩大帅立碑，又说可惜的是前段时间，有太岳太和山谁谁谁哪个天师的弟子来此传道，可惜已经走了，不然见韩大帅如此虔诚，必会为韩大帅做法祈福的。

韩复听了也就笑笑，没当回事。

说到底像他这样崇尚实用主义的无神论者，对于宗教更多的还是当成一种工具。像什么天师弟子亲自祈福，对于那些信徒来说，可能是莫大的荣誉，但是对于韩复来讲，实在是不过如此。

众人捐了那么多银子，自然是要在要庙里蹭一顿饭的。

用饭的时候，韩复将对光化县令吴鼎焕的要求，又对谷城县令陈智说了一遍。

襄樊营对于谷城的掌控要比光化更加牢固，韩大帅的命令陈县令不敢也不能反驳，连忙表示会替韩大帅当好这个守土官长的，今年的秋税一粒粮食都不会少。

甚至为了表示决心，陈县令提出连五百两养廉银都不要，全心全意为韩大帅服务。

这当然只是鬼都不信的屁话，在韩复的坚持之下，几番推辞之后，陈县令也就勉为其难的收下了。

韩复虽然说对满洲鞑子深恶痛绝，但实事求是的讲，满洲统治阶层捣鼓出来的很多制度，其实还是很有可取之处的。

就比如说这个养廉银子。

让韩复感觉，发明养廉银的人真他娘的是个天才。

大明朝如此抠搜，如此低廉到不把官员当人看的俸禄，使得几乎所有官员的合法收入，都没办法维持自己正常的开支。

导致官场上几乎无官不贪。

就拿普通的县令来说，不贪污不搞灰色收入，你连衙门都运作不起来。因此贪腐根本不是想不想，要不要的选择题，而是必须的唯一解。

在这种几乎人人都有原罪的官场环境之下，韩复并不觉得这样的行政系统，能够高效准确地贯彻自己的意志。

当然了，贪腐的问题是古今中外，穷尽各种办法都很难完全解决的问题，只能说把他限制在一个范围之内。

韩复的打算就是借鉴一下雍正的做法，各位老爷们，别挖空心思，把精力都放在敲骨吸髓，欺上瞒下上了。

各种灰色收入，中军衙门一次性给你买断了。

从此以后，好好干活就行了。

而且韩复感觉，自己这么一搞，事迹传播出去的话，应该会提升一下自己在大明官绅中的口碑。多少能够消解消解，那些官绅对自己这个“贼寇头子”的抵触心理，以后在扩张地盘的时候，也能容易一些。

和陈智等谷城官绅达成协议之后，韩复回到了原来的守备府，开始着手部署谷城和光化的防御事情

这次自己以迅雷不及掩耳的手段，招抚了侯御封所部，将光化县纳入到襄樊营的地盘当中，让想要趁机摘桃子的高斗枢等人没有占到便宜。

但韩复估计高斗枢他们这次回去以后，应该就要正式的考虑对襄樊营用兵的问题了。

最早在秋收前后，最迟不超过这个冬天，肯定是要打一仗的。

高斗枢等人又不知道明年开春以后，清兵就要南下。在他的视角里面，襄樊营的发展实在是太快了。仅仅半年的时间，就已经膨胀到了如许规模，如果再让襄樊营以全襄之地，发展个一年半载的话，还不知道会变成什么样。