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第200章 绿竹庵还是兰若寺（第1页）

第200章绿竹庵还是兰若寺

泰山派祖师东灵子，曾经隨泰山著名道士天倪子，即张志纯学道。

据说其道號，就是张志纯起的。

张志纯师长生真人刘处玄，为王重阳再传弟子。

他在泰山一带声名赫赫，泰山道教在金元之后重新发展起来，就有赖於张志纯。包括泰山著名的南天门，都是他的杰作。

因此，泰山派所传的道法，依旧是全真道法，但与流行的全真龙门派並不相同。

至於其武学是否曾经受全真教影响，泰山耆宿玉钟子很严肃地给出一个否定的答覆。

“一切皆是东灵祖师自创。”老道悠悠说道。

经过三百年发展，泰山派形成了以会真观为首，清虚观、洞虚观、长春观一道共附驥尾的格局。

会真观为掌门人天门道长主持。

清虚观为三玉师叔主持，洞虚观为玉钟子一系主持长春观则是听会真观號令，其观主天妙真人，乃是天门道长同门师妹。

在其中修道学武的，都是女冠。

泰山派面临的危机是：泰山道教的內卷带动泰山派內部的內卷。

作为一个道教帮派，道观本身的香火收入是其重要的经济来源，保证泰山派道士们可以在修道的同时，有足够的空閒修习武学。

这些年，泰山派真的遇到麻烦了。

嘉靖年间，著名道士王阳辉在泰山凌汉峰传道，影响极大。

王阳辉后，其弟子智復明建三阳观，香火之盛，不下泰山最有名的东岳庙。

人家的全称是果老祖师云阳派，是正式纳入全真谱系的，与泰山派这等不在全真谱系的截然不同。

就是道士们出差云游，天下全真是一家，泰山派一点光都沾不上。

泰山道教的內卷，让泰山诸观香火收入大为缩水。

尤其是三玉师叔一系的清虚观，香火少、弟子多，三玉师叔又奢靡无度，早已经入不敷出。

以前指望主道观接济，但现在主道观也自身难保。

幸好嵩山左掌门趁机慷慨解囊，不但每年提供了一大笔津贴，还向三玉师叔暗自提出一个內卷的终极解决方案：

天门一系清理计划。

洞虚观主玉钟子为啥能够中立？

原因就在於，这些年冲虚观的发展势头不错。

玉钟子真能放得下架子。

洞虚观中，功德常做，法事不断。

玉钟门人，云游天下，积极开拓就业新思路。

散施符水，救人疾病；书符遣將，降妖除魔；算命起课，卜断祸福—-这些几乎被天一教垄断的活计，玉钟门人硬生生占据了一点市场份额。

洞虚观的招牌业务就是：镶命之术。

玉钟子捻著长须严肃地介绍道：“此法得之於诸葛孔明，在老君像前为垂危的病人建造坛，上铺七盏明灯，排列如北斗七星之状。

天枢星上明灯，乃为本命星灯。

灯灭人亡，灯暗人危，灯明人在。

其余诸灯，各有镶法，共保本命星灯。”

这—·

路平脸孔黑了一些，玉钟子南来衡州，医会的事情是次要的，拓展洞虚观江湖业务，对他来说才是重中之重。

他仿佛见到了不久之后，一群泰山道士在衡州街头做gg：

洞虚观道士为你朗诵灵章，虔诚解，保你阳寿不绝。

路平完全想不到，玉钟子刚才一言不发，私底下竟然如此奔放。