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第196章 东窗和尚你事发了（第2页）

这傢伙果真是极其自负，在他之前，在他之后，就没有人编撰过江湖帮派史。

他就是江湖有史以来的第一个史学家。

当然，杨逍在另一个江湖领域，也无人可以超越。

能够强姦纪晓芙达到让受害者不悔的境界，可谓淫之大者，当世田伯光之流，也得甘拜下风。

范遥似乎是用一种西域的硬笔，在书中多处留下批註，在看到杨逍在结尾留下的这句话时，范遥写道：

“向日不以为然，今日悔之晚矣。”

確实悔之晚矣。

以至於到今天，明教的这段记忆竟然消失无踪，如今江湖中人，从魔教圣姑到正教寧中则，谁人还记得倚天屠龙。

路平今日第一个要处理的，就是东窗和尚和这座明教寺庙。

“东窗和尚，你事发了。”

方丈禪房中，路平端坐道正平日所坐的禪椅，厉声质问道。

他不用提《大明律》，东窗也一清二楚。

【妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，为首者，绞。为从者，各杖一百，流三千里。】

“阿弥陀佛。”东窗和尚合十，念诵佛號。

粗狂的面容毫无惧色，目视路平，凛然说出一句很有名的明教话术：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何惧。怜我世人，忧患实多。”

一句话差点让路平破防。

他放缓语气，问及明教在湖广的传播情况，在山东、福建等地的传播情况。

东窗看著案上堆积了两尺多高的明教文书，半响无言，便將自己所知道的，

一一说来。

“明教生死，皆决於司李一念之间。”东窗最后道。

这话说一点错都没有。

路司李一纸文书，確实可以將范遥千辛万苦留下的明教残余连根拔起。

“只在和尚一念之间。”路平摇头道。

“司李何意？”

路平敲敲案上的一沓文书，说道：“福建已有先例。”

明教残余之间的联繫，比路平想像的更加频繁和简单。

往来文书，主要是来自福建道坛的，山东道坛也有一些。

这些文书主要是交流教义和心得。

福建道坛的一支，在秘密的流传中，主要的业务是“保禾”、“祈雨”、“度亡”，跟佛道两家没有什么不同。

尤其是求雨业务，在福建道坛看来，市场前景十分可观。

他们就在这一领域开拓进取。

福建道坛韩九公认为，向神灵祷告的申疏科等文书，写的好不好关係到一件法事的成败。

经过多年精益求精的研究，形成了《求雨秘诀》、《度亡或祈雨科文》等专业著作，据说在福建的乡村特別受欢迎。