宝书网

第214章 大郎该喝药了（第1页）

洛阳宫很大，天子的寝宫也很大，但卧房却很小。

司马昭被宦官搬到那间狭小的寝宫卧房之后，便鱼贯而出。

包括贾充、石守信甚至是匆匆赶来的司马炎与司马攸，都在卧房门口等待。

非传唤不得入内。。。

驼铃声断，暮色四合。敦煌城西的沙丘上，一队商旅正缓缓穿行于残阳与风影之间。领头的粟特老商人摩挲着腰间铜牌，那是共审庭授予“信义商使”的凭证，刻有“持节不欺，市无虚约”八字。他回头望了一眼身后绵延的驼队??不再是昔日只为金银奔波的货队，而是载着律书抄本、医方简册、陶板诉状的流动驿站。每至一村一堡，便有人下车宣讲《双碑定法》，教牧民如何用陶片写下冤情，如何推举三人评议团先行调解。

阿禾已不再频繁登坛主审。她将日常事务交予新晋民选律佐，自己则带着启明、乌仁娜等人巡行河西诸郡，从酒泉到张掖，从删丹到居延。她们所到之处，百姓争相聚拢，不是为了告状，而是为见证：原来法律可以不藏于宫阙，而立于井台；原来裁决不必仰赖官印，也能凭公心达成。

这一日，她们抵达焉支山南麓的羌寨。寨中长老以青稞酒相迎，席间却有人低声提及：“前月有‘赤焰营’残部流窜至此，冒充朝廷使者，强征马匹三百匹，口称‘备战高昌’。我们不敢抗命，只得献出部落过冬之畜。”

阿禾闻言未语，只让启明取出玉门关缴获的伪令符拓片，请长老辨认。果见其上印文与那日所执者如出一辙，连“河”字断裂处都分毫不差。

“他们还在活动。”乌仁娜怒极反笑，“崔琰虽罢相，爪牙未尽！”

当晚，阿禾召集寨中青年，在火塘边召开小型共议会。她问：“若再遇假令，你们当如何？”

一名少年挺身道：“按《双碑定法》第三条，凡军政干预共审、阻挠调查者，民有权联名弹劾，直达天听。我们可派代表赴敦煌递状！”

另一女子摇头：“等你走到敦煌，马已被牵走半年！依我看，应立刻成立‘边寨互护盟’，各村互通烽燧信号，一旦发现可疑军队入境，即刻鸣鼓聚众，封锁要道，同时派人飞报调查团。”

阿禾点头：“前者是理，后者是势。二者皆需。”

她提笔在羊皮卷上草拟《边民自卫约》，规定：凡遇无文书、无勘合、无地方官监临之军事调动，边境村落可行使“临时拒权”，暂扣人员物资，启动五日紧急评议程序，并向共审庭派出快骑通报。此约为防滥权，亦设反制条款??若误判属实，发起村寨须赔偿损失，并由全体陪审员公开致歉。

三日后，约成。百余名羌、汉、匈奴混居的村民在寨门前立下血誓，将一份副本封入陶罐，埋于古松之下。传说此树已有三百岁，根系贯穿山岩，能听地脉之声。

就在此时，一名浑身沙尘的信使跌跌撞撞闯入寨中，手中紧握一支断裂的节杖??正是此前前往洛阳方向探查建康密信源头的斥候之一。他带来的消息令人震骇：他们在河内郡一处废弃驿站发现了秘密档案窖藏，其中不仅有崔琰与北魏幽州刺史私通的蜡丸信，更有一份手书名录，赫然写着“河西可用之奸”四字，下列数十人名，竟多为现任州府属官、军屯校尉乃至寺庙住持！

最令人惊心的是，名单末尾另有朱批：“敦煌妇阿禾，妖言惑众，宜诱以爵禄，不成则除之。陆修文已默许。”

“陆修文？”启明几乎失声，“他曾公开退隐，怎还参与此事？”

阿禾盯着那行字，良久不动。火光映在她脸上，忽明忽暗。“他不是反对共审，他是怕它太成功。”她缓缓道，“一个女子牵头立法，百姓自断官司，若真成了常态，儒家那一套‘礼不下庶人’的秩序就崩了。对他而言，这不是进步，是颠覆。”

乌仁娜冷笑：“所以他宁愿看着朝廷用刀剑压服，也不愿承认民间能自治一日。”

众人沉默。窗外风啸如诉，吹得经幡猎猎作响。

次日清晨，阿禾遣快骑将档案副本送往敦煌，并下令启动“清源行动”：由跨族调查团联合各地乡老，逐一对名录中人物进行背景核查，凡查实受贿、通敌或滥用职权者，一律公示姓名、事由及证据，交由共审庭裁定处置方式。行动准则只有一条：**不株连家属，不轻信口供，不以出身定罪，唯事实与程序为准。**

三个月内，十七名官员被罢免，五座军屯更换主管，两座寺庙因长期包庇贪吏被取消免税资格。但也有九人经评议后证明清白，反获补偿名誉损失金，并受邀加入监察使顾问团。民心渐稳，谣言自息。

然而真正的风暴，来自建康。

秋雨连绵之际，一艘楼船逆长江而上，直抵荆州码头。船上走出一位身着紫袍的中年男子，手持御赐金节，自称“试点监察大使”李承徽，奉旨巡视敦煌共审制度成效。随行者除十余名文书吏员外，更有禁军精锐二百人护送，阵仗远超寻常钦差。

消息传至敦煌，赵元礼连夜赶来祠堂，面色凝重：“此人履历蹊跷。早年任廷尉评时，曾力主‘庶民不得议刑’，著文痛斥‘匹夫操法柄，国将不国’。后因党争失利外放岭南，十年未获升迁。此次骤然起复，且直插我核心事务，恐非善意。”

启明翻阅其过往奏疏，冷笑道：“他还写过一句：‘妇人干政，三代之乱阶也。’想必对阿禾恨之入骨。”

阿禾却平静如常：“既然是‘奉旨巡视’，我们便以礼相待，以法相迎。”

七日后，李承徽率队进入敦煌城。迎接他的不是鼓乐仪仗，而是一座临时搭建的“民意听证坛”。坛前竖立大幅布幔，上书本次巡视三大议题：一、共审庭是否侵犯朝廷司法权？二、民选律佐是否构成非法结社？三、双碑定法是否违背现行律令？

每项议题下，悬挂数百枚陶板，皆为百姓亲笔所书意见。支持者言：“吾儿被豪强夺田，县官不理，共审三日即还。”反对者亦有：“盲童主诵春秋，岂非亵圣？”阿禾命人将正反言论并列展示，不加删改。

李承徽观之皱眉，讽曰：“此乃煽动舆情，非治国之道。”

阿禾当面回应：“大人若觉此法不合礼制，请依《共审录》规则提出质询。我们可组织专题评议会，邀儒生、法家、僧侣、商贾共议十日，最终由五百人陪审团投票裁决。您可亲自陈述观点。”

李承徽哑然。他本欲以威压震慑，却不料陷入对方的规则陷阱??若拒绝评议，则显心虚；若参与评议，则等于承认共审制度合法。

僵持三日后，他转而要求查阅全部案卷记录，声称要“评估司法质量”。阿禾欣然允诺，命人开放档案库。谁知李承徽竟带人彻夜抄录，甚至私自拓印双碑全文，意图带回建康作为“僭越实证”。