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是苍玄！

它如一道黑色的闪电，无视了下方无数惊骇的目光，巨大的双翼猛地一收，身躯竟以一种不可思议的灵巧，在太生微头顶悬停！

狂风卷起，吹得太生微的冕旒珠玉剧烈晃动！

俯冲而下的苍玄，忽然猛地一振双翼。

紧接着，在所有人难以置信的目光中，这只凶悍绝伦的巨鹰，缓缓地、带着一种近乎温顺的姿态，低下了它那高傲的头颅。

它伸出覆盖着鳞片的脖颈，用侧颊，极其轻柔地，蹭了蹭太生微的手臂。

“咕噜噜……”

喉咙里发出一声满足的、如同幼兽般的咕噜声。

然后，它展开巨翼，绕着社稷坛盘旋三周，发出一声更加嘹亮的长鸣，仿佛在向天地宣告着什么。

最终，它振翅高飞，巨大的身影很快消失在湛蓝的天际。

“神鹰！是陛下的神鹰！”

“神鹰来贺！天佑大雍！”——

作者有话说：下一章我想写个后世论坛体，选的是番外，不影响订阅率，因为写到这儿真的超级超级想写QwQ，大家不爱看后世论坛体的记得跳一下因为我看小说古代争霸的就很爱看后世论坛体

第90章

历史深水区>雍史研究>雍太祖登基神迹考辨

主题：【理性讨论】天授元年社稷坛登基大典的记载是不是过于玄幻了？

发帖人ID：兢兢业业

如题，最近在啃《雍书·太祖本纪》和崔启明的《麟德赋》，看到雍太祖在姑臧社稷坛登基那段，感觉史官和文人是不是集体疯了？

我知道雍太祖牛X，结束乱世，一统九州，文治武功都堪称千古一帝。凉州屯田、盐铁专营、羌汉融合这些功绩，史料和考古证据都很扎实，没得黑。

但是！登基大典这段描述也太离谱了吧？

1。神鹰献玺：一只“体若小山”、“目如金阳”的巨鹰，精准地叼着传国玉玺飞过来，还蹭手撒娇？这鹰是成精了吗？就算古代生态好，鹰能长这么大？还能听懂人话精准投递？这比无人机还智能啊！

2。百鸟朝凤：白鹤、彩雀成群结队飞来盘旋，彩蝶落在鼎上？？

3。天籁之音：钟磬齐鸣就能引来霞光万道，还能让人“灵台清明”、“涤荡尘埃”？

4。傩戏显灵：傩戏队伍跳着跳着，就能让全场骚动平息，病儿安宁？这傩神是开了群体治疗术？

我理解古代帝王登基需要祥瑞造势，证明“君权神授”。

雍太祖出身不算顶级门阀，是前前朝远支吧？以司州牧身份在凉州起家，更需要这种“天命所归”的象征来震慑四方。崔启明作为头号文胆，写赋时加点“艺术加工”也正常。

但这也加工得太猛了吧？简直是把神话传说直接塞进正史了！后人读起来不觉得尴尬吗？还是说那个时代的人就吃这套？有没有大佬从史料学或者生物学角度分析下，这些记载有多少可信度？或者只是后世层层叠加的美化？

评论1ID：陇西李氏族谱在修

楼主勇气可嘉！敢质疑太祖实录！不过说真的，这段记载确实神乎其神。但有几个点值得注意：

一个是传国玉玺是真的出现了。

这个有后续的宫廷记录、印玺图谱和后世帝王加玺的印文为证，玉玺本身形制也与前朝记载吻合。

关键在于它是怎么来的？

神鹰献玺是最传奇的说法，也可能是最安全的说法。

然后“苍玄”巨鹰并非孤证。

不止《雍书》，《谢昭传》、《凉州风物志》甚至一些羌人部落的口传史诗都提到过这只伴随雍太祖的神鹰，名字就叫“苍玄”。

凉州、并州多处岩画也有巨型猛禽形象，结合当时环境，存在大型金雕或已灭绝猛禽的可能性并非为零。

最新一期《古生物学报》有论文讨论祁连山地区出土的更新世晚期大型猛禽化石，翼展推测可达近三米，虽不及“小山”夸张，但也远超现代猛禽。

最后……“祥瑞”的政治需求巨大。

雍太祖登基时，强敌环伺，内部整合压力极大。

制造或放大一系列震撼性的“神迹”，对于快速凝聚人心、确立无可置疑的权威至关重要。