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慈善捐款得人心

《旧约·利未记》中说：在你们的土地上收割庄稼，不可割尽田角，要留给穷人。

为了保障和加强族裔的安全，犹太人热心运用财富和时间行善，并且推动社会运动。犹太人虽属少数民族，但所奉献的金额却高得让人难以置信。尽管一般的刻板印象认为犹太人很吝啬，但事实上，犹太人是最有善心的族裔之一。在美国，美籍犹太人的力量强大，主因是他们善于组织和动员经济力量。他们的慈善捐赠不但支持散居世界各地的犹太人族裔，也协助个别犹太人在经济上往前进。

《他目勒经》中写道，“你能够施舍多少钱，就会有多富有。”在整个犹太族裔中，犹太人的施舍使他们变得更有钱。此外，犹太人了解族裔自立自强时，等于控制了自己的命运。犹太人有一句谚语说：“出钱的人讲话最大声。”这种自给自足的哲学适用在人道协助上，也适用在游说政府、影响和犹太人利益有关的问题上。犹太人相信，如果族裔依赖别人的资金，就会变得臣属于出钱的团体。

在美籍犹太人的慈善和政治活动中，就可以看出犹太人是富有、慷慨和活跃、自由的族裔。一般美国人捐赠的金额占可支配所得的2%，相形之下，犹太人的这个比率达到4%。犹太联合捐募协会（UnitedJeeal）每年推动劝募，从占美国人口2%的犹太人当中，每年收入超过10亿美元。犹太联合捐募协会募集的捐款，除了可能低于救世军（SanationAmny）之外，已超过美国任何个别的慈善团体，包括美国红十字会、天主教慈善机构（CatholicCharities）和美国癌症协会。

在1997年，犹太人的全部捐赠金额大约有45亿美元，其中15亿美元捐给包括犹太联合捐募协会之类的团体组织；20亿美元捐给犹太教会；7亿美元捐给以色列；2。5亿美元捐给教育、宗教和族裔关系机构。在美国最慷慨的捐款人当中，犹太人十分突出。美国《价值杂志》（Worth）在1999年4月列出当年的100个“大善人”中，有35位是犹太慈善家。这本杂志的排行榜特别有意义，因为其中计算了已经动用的终身捐赠金额。排行榜中，高居榜首的是犹太商人索罗斯（GeeSoros），他的慈善捐赠已经超过20亿美元；全球首富比尔·盖茨排名第15，但他不是犹太人。

犹太人的慈善捐款数目惊人，不只是因为犹太人有钱，也是因为犹太人要发动组织良好的大规模募款活动，以便推展犹太人的目标。这可以作为其他团体的模范，学习如何推动有效的募款活动，以便年年达成募款目标。

在犹太人社群中，总会有一个当地的犹太协会机构。在中世纪的欧洲，犹太人维持着一种机制：分配食物与衣服给穷人，为旅客提供住宿的房间，为新娘提供嫁妆，支持孤儿寡妇，并且为去世的人提供墓地。

若不是犹太人自立自强的话，根本不会获准到北美洲定居。新阿姆斯特丹殖民地的领袖史涂威森曾拒绝让犹太人进入这个殖民地，一直到犹太人保证照顾自己族群的老弱病残后，才同意他们定居。不过事实上，如果犹太人不是建立这个殖民地的荷兰东印度公司的大股东，他们很可能还是会遭到拒绝。从此以后，美国犹太人一直维持着一些自助机构，包括犹太人的宗族团体、犹太兄弟会（B’nai’rith）与美国女性锡安主义团体哈达莎（Hadassah）组织。

犹太人的慷慨、大方的确稳妥可靠，因此，在犹太人的传说中，有一个经常出现的人物，那就是自信爆棚的乞丐。

有一个乞丐苦苦哀求一位家庭主妇，施舍他一点食物。她可怜他，于是就请他到餐桌旁，在他前面放了一个盘子，高高地堆了黑面包和查利面包；查利面包几乎是黑面包的两倍价钱，但乞丐并没有碰比较便宜的黑面包，却大吃特吃查利面包。

这位主妇越看越生气，终于问他说：“你没有想过查利面包的价格是黑面包的两倍吗？”

“我想了很多次，”乞丐愉快地回答说，“夫人，请相信我，你所花的每一分钱都值得。”

在很多情况中，有时候是为了因应反犹太主义，犹太人慈善活动所创造的机构还会造福整个社群，包括非犹太人在内。例如，医院不允许犹太医生执业时，犹太人就自己盖医院，对所有医师和病人开放。另外，因为其他人的排外政策，犹太人也创立了很多乡村俱乐部和男士俱乐部。事实上，所有的犹太慈善家中，只有10%的人限制自己的捐款仅限于协助犹太人。犹太人是捐赠大户，大学、图书馆、医院、博物馆、交响乐团和歌剧团则是最大受惠者。

在国际层面上，对犹太人而言，支持以色列是至为重要的事情，以色列也收到了很慷慨的支援。世界各地的犹太人遭到威胁时，美籍犹太人很快就会支援，例如衣索匹亚的犹太人面临饥荒，还有俄罗斯犹太人在苏联解体之后，面临重新安置的需要时。有时候这种需要十分迫切，1973年的赎罪日战争开始时，以色列遭到突袭。当时美国是早上，美国的犹太人正穿着盛装，去参加犹太教堂的仪式。犹太联合捐募协会立即做出令人惊异的反应，在一周内，筹募了1亿美元的现款，紧急协助以色列。

犹太人和非犹太人对慈善捐赠的看法不同。犹太人从小受教育，认定慈善是根源于社会正义的义务，而不是基于爱心或可怜其他同胞。在希伯来文中，慈善这个字眼的字根是“正义”；在拉丁文中，慈善的字根是“爱心”；同样地，在希腊文中，慈善的意思是“对人类的爱心”。犹太人施舍时，常常提到的说法是为了支持社会正义，因为犹太人拥有遭到歧视的长久历史。

犹太教很实际，特别注重结果，如果要他们去比较5美元的爱心捐款和100美元的义务捐款，他们会认为金额大的捐款比较好，因为可以做更多好事。

在犹太教里，最好的捐赠是促使接受捐赠的人独立自主。12世纪的学者和哲学家迈摩尼德斯（MosesMaimonides）认定，慈善可以分为八级。

（1）勉强施舍的人。

（2）仁心施舍，但是未尽全力的人。

（3）施舍恰如其分，但是在被人要求后才施舍的人。

（4）没有人要求就自动施舍的人。