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第177章 朱元璋刪孟子（第2页）

“论语、大学、中庸这三书，本身就可以合做两卷书刊印。

“这般四书总体刪减合併刊印，学生读四书便只需要购四卷书即可。

“童生试只考四书，通过之后进入官学，再读一本尚书，再阅读朝廷统一刊印下发的律书，便可参加科举了。”

朱桓终於基本確定了朱元璋的真正意图。

经过他这么一番刪减和整合，再配合特定的考试规则。

大明人要参加科举，极限的最低条件只需读七卷书，总共七万多字。

再加上笔墨纸砚和拜师费用，有几亩地的自耕农和工匠们，都能勉强攒出来。

成绩好的拿到官学的粮食补贴，也就不用家庭再提供金钱了。

他们的孩子只要能考出个秀才，就能改变他们一家的命运了，有机会继续考举人。

明朝前期有四分之三的进士出身平民家庭，祖上三代都没有人当上秀才，到了明朝末年才降低到了一半。

但朱桓对明清科举的疑问还没有完全解除：

“那父皇以为，后世子孙要严格限制文章格式又是为何？

“我看到后来格式比內容都要重要了。

“格式不对都会直接黜落，这样如何选出真的治世之贤才？”

朱元璋本来还没有去考虑八股文的事情。

但是朱桓对於八股文的介绍，让他自己迅速明白为什么要这样做了。

面对这种问题，朱元璋再次反问：

“孩儿以为，何为贤能？如何评判？標准如何擬定？谁来擬定？

“生员均尚未亲自为政，自然都只能纸上谈兵，那谁是贤才能人，谁是夸夸其谈？

“若文章格式都做不对，或者不愿做对，如何能称贤才？”

朱元璋故意只反问，没有直接解释，同时观察自己儿子能不能想到什么。

朱桓听到这几个反问，下意识的想要说贤能应该懂得天文地理、物理化学、数学知识o

但是朱桓马上就反应过来，明朝初年可是十四世纪啊。

这时候的中文所说的“天文”，根本不是后世的宇宙观测相关知识，而是用来搞政治映射的技巧。

这时候的人谈论起“天文”，实际上在说类似占卜甚至巫术之类的东西。

所以歷代王朝都禁止民间私自修习“天文”，实际上是不准民间借天象变化煽动混乱，而不是不准去观测和计算。

至於地理，最重要的舆图，在这时候属於国家机密，灭国才会献地图。

物理化学之类的科学知识，这时候还在东方道士的炼丹炉里，也在西方链金术师的坩堝里。

至於数学，这时候是还属於“技术”，是和木匠、石匠一样的“手艺”。

唐朝得科举虽然有明算科，但也是將其视为一种手艺，考中了也只能当最低级的办事官僚，专门负责计算。

这个时代还没有成体系的自然科学知识，能系统考察的只有文学和政治。

政治知识和常识，可以通过写策问和判词的形式来考察，至於政治能力需要到衙门里面去锻链。

文字水平可以通过解读四书五经，指定题目和格式写文章的形式来考察。

这些內容，也確实已经被列入了明朝的科举內容之中了。