(指李峰或其背后的人类帝皇),结合古人类学者韦伯的定义,获得全体公民和各个阶级的拥戴,从而绕过法理程序的繁琐。
4。
发展是万能药:
李峰主义认为,一切社会矛盾的根源在于生产力不足。
因此,他们坚持由国家强力主导工业、农业和关键战备领域,不计成本地投资基础设施。
他们试图通过大幅提升公民的生活舒适度,来换取全体公民和各个阶级的拥戴,从而消解对自由的诉求。
5。
有限福利与秩序优先:
但这并非“上上善道”
式的福利。
他们坚持“有限的社会福利”
,极度厌恶并防止养出“懒汉”
。
其口号是:“不劳动者不得食,不忠诚者不得活。”
这种主义强调:秩序稳定
大于
自由诉求。
他们用肉眼可见的进步和发展,来堵住所有人的嘴。
如果出现李峰和其“减脂派”
最讨厌的“端起碗吃饭,放下碗骂娘”
,他们会选择立刻重拳出击,而李峰个人的古泰拉东方北派的法骨儒皮,极有可能会选择“杀一万敬一百”
。
读到这里,尤顿若有所思地点了点头。
李峰继续读着最后的【以太长老会评语】:
“这种超阶级权力架构极其危险且不稳定。
因为它试图讨好所有人,实际上却难以获得任何一个阶级真正的、无条件的支持。
这种体制极度依赖其领导人的个人能力、政治手腕和个人威望。
它是一个建立在‘哲人王’神话上的沙堡。
若‘哲人王已死’,或者继任者是个庸才,这种体制必将瞬间崩塌,向僵化的法理型或腐朽的传统型威权转变。。。。。。。。。但是在一个强大完善的筛选体制和养蛊型的选拔机制下,出现庸才的可能性及其之低。
综上所述,长老会认为:
这是一个「具有高度交易性质的政治体制」和「保姆式的开明专制」。
但是——(重点标注)
总体而言,这套体系要比人类帝国过去长达一万年的、野蛮的、不可理喻的「宗教狂热的扩张型帝国主义」强上一万倍。
——至少,他们现在可以沟通了。”
读完最后一句,vvip卡座里陷入了短暂的沉默。
李峰气得把那沓厚厚的a4翻译纸狠狠地摔在了大理石桌面上,发出了“啪”
的一声脆响,甚至把帝皇手里刚拿起来的一块蜜瓜都震掉了。