“我確实主张,武学之道,不可藏著掖著。不过,我同样也以为,当循著循序渐进的道理,否则,便如同洪水决堤一般,对武林是一场灾祸。
在五岳医会,我也正是这样做的。
至於是否参加论剑,若我参加,反而有违於规则。
不过诸位很快就可以知道,虽然我並不参与论剑,却已经在论剑之中。”
朝阳峰上朝阳台。
台旁復建一平台。
旁列巨石台名在。
此台就叫论剑台。
论剑台用石砌成,一面临著悬崖,上铺木板,长约为三丈,宽只有丈余。
高台三周,列十二块大石。
十二论剑者或站或臥或端坐於石上,
观战者则列於道旁。
这其实是路平等人在认识到朝阳台论剑弊病时的补救。
至於朝阳台,论剑前三將入朝阳台对决。
一直到此刻,第一届华山论剑摸著石头过河,步骤渐渐的清晰起来。
共为四步:提名擂台、分组决胜、平台论道、巔峰论剑。
平台论道的规则是:论剑者之一在平台之上,其余十一人轮番詰难,詰难的方式则是道、术两类。
就是说:两人先讲道理,道理讲不通的时候,登台比试一下。
观战者见此架势,均是兴奋不已。
四处指指点点,议论纷纷。
“这才是真正的江湖盛事。”
“哦,为何第一个登台的是路司李?”
“他刚才不是说,『並不参与论剑,却已经在论剑之中”,莫非就是在说这一问题?”
等到消息確认,路司李將先登台,进行一次演示。
群雄议论的声音,更加热闹起来。
一位神气抑鬱,脸如金纸的老人,拉著一位孩童悄然隱入人群中,神情之间已非往日那般萧索。
岳不群夫妇和腔、点苍二派掌门,以及正教的一些高手,已经过了子翻身,在对面的下棋亭观战。
路平站在台上,在数百道目光的注视中,微微一笑,四下眺望一番,他看到了岳灵珊、郑萼,华山、恆山几位熟悉的弟子。
巡一番后,却不见任盈盈。
心中隱隱有些失落。
他长笑一声,收拾了一番情绪,一两句客套话之后,便开始娓娓道来。
“路司李曾与老訥来信,以十四经络为引,修订內功法门,不知效果如何?”
“据我所知道,秦汉曾经有十一经脉说,在唐宋,十二经络开始取而代之,
手心主从少阴变为厥阴,小小一个变化,便使得武道兴盛,今日诸多武学之追溯,皆在唐宋即是明证。
十四经络既出於前代医家,在本朝日趋完备,其於任督二脉之专穴,涉足颇多。