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第291章 华山论剑前夜（第3页）

最显赫的是西岳庙，但西岳庙是西岳祭祀所在，嘉靖三十四年（1555）华山大地震后，华山祠庙毁坏殆尽，最先修復的就是西岳庙。

西岳庙对江湖人士，参观可以、烧香可以，交香火钱更好，容纳你在庙中住宿，决计不可。

其他的祠庙，著名的云台观、陈希夷祠、十方庵，华山峪口以上至青柯坪，莎萝宫、

白帝宫、太虚庵等，寮房中均住满了人。

青柯坪以上至三峰口山势险峻，只开闢了朝阳洞等一些小祠，並无大的宫室，因此较为清净，也有一些閒散的江湖中人，比如向问天等寄居。

正教和魔教，大多居住在三峰上的祠庙之中。

其他的，则不得不在各处山谷之中搭建帐篷。

黄神谷有一座竹林庵，茂林鬱郁，修竹森森，环境清雅。

此处，竟被某位神秘的女子所占据，並严禁正教、魔教接近。

对这种蛮横的行为，各派—均无任何异议。

住的问题解决，就是吃的问题，

此刻大家所能吃到的，以醃菜和燻肉为主。

陕西商会早已经输入一批。

华阴知县宋柱石神通广大，不知从哪里也搞来一批大白菜、韭菜和萝卜，大大丰富了华山论剑的菜谱。

在华山地震中，登山道路也尽数断绝。

人们发现，华山上保全最好的，是各处修建的挽锁和铁索，铜桩、铁桩等。

挽锁用来帮助攀爬登山，铁索用来勾连各处险峻难达之处，铜桩、铁桩镶嵌在悬崖中，用来搭建栈道。

时至今日，华山的道路和佛寺道观，依旧在缓慢的恢復中。

江湖人士的大量聚集，堪称二十多年来，最大规模的一场盛会。

极大加快了华山的重建工作。

比如武当派到达之后，清虚道长就带著武当神机院，投入了修復华山索道、栈道的工作。

来到华山的大都属於各家门派，北方江湖散人，多属於任大小姐下属，约束起来相对容易。

因而，各处除了喧囂之声不绝，偶尔几起打架斗殴之外，倒是没有什么异常。

路平和正教、日月教多次会商，组织了几个共同的巡视队伍，在各处巡视，处置了几个藉机寻仇的小帮会，各处就连斗殴的事件也基本绝跡。

青天陡绝青柯坪，谁復能从坪上行。

青柯坪一带地势平坦，是华山少有的空地，

江湖人士聚集颇多。

论剑还未开始，眾人或者三五成群，或者十来人一组，议论不停。

“这华山论剑到底是什么章程？”

“难道说也如路司李在衡州时一般，轻功、內功然后斗剑？”

“不应当这样说，我听闻先生的一位好友的弟弟道，华山论剑，还是要决出五绝。”

“不尽然，不尽然。前者华山论剑，为的是九阴真经，路司李要是不能拿出媲美真经的秘笈，恐怕难以服眾。”

更有一些江湖中人，已经开始亲身实践。

“今日天下好汉都相聚於此，不如我们先比一比，以武定胜负。看看谁是天下—-第二。”