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第229章 五岳用剑报告（第2页）

华山派：剑身较各派略长，剑脊较为纤薄，既適合刺击也適合削砍。

各派用剑，走的是集体定製的路子。

岳灵珊曾经告诉路平，华山派弟子入门的时候，师门会派人“到山下华阴县的铁匠铺打造一把剑”，免费赐与弟子，並在剑身刻上派名和持剑者名讳。

还有一些门派制定了“剑在人在，剑亡人亡”的不合理、不合法派规。

其他的门派大致差不多，除了嵩山派。

嵩山派的用剑总量超过一千把，若是算上左冷禪控制的暗势力，则更加惊人每年嵩山派都会增加一批弟子，这一数目还在上升。

河南l旧时有名剑，其名棠溪，唐元和十二年（817），唐宪宗平定淮西之乱，

摧毁棠溪城，铸剑工艺因而失传。

不过在嵩山脚下，开封府阳城一带，却出现“嵩阳剑”的锻造。

嵩山、少林用剑很大一部分都出於此处。

这却是钟蕙儿向路平透露的。

自从宋元以来，剑的发展趋势就是直身、细长、轻巧。

五岳用剑的最大弊病就是：不能实现程式化、制式化，严重和时代脱节。

这对各派战斗力是一种伤害。

其中以衡山派最为严重。

不仅仅该派弟子就有三种规制不统一的用剑。

而且该派掌门，剑身藏在胡琴中，常常趁对手不备的时候偷袭，这种“琴中藏剑”的行为看似拉风，可如今江湖尽知，偷袭就变得毫无意义，反而会影响自身使剑的速度，要是丟弃胡琴这个道具，该掌门本可更快。

笑傲原时空的铸剑谷一战也是证明。

彼时，嵩山派围攻恆山派，恆山派危在旦夕之时，幸好龙泉城外的水月庵中藏有五把龙泉宝剑。

恆山派凭藉这等利器，既將敌人兵刃削断了不少，又伤了不少敌人，才且战且退，逃到铸剑谷，支撑到令狐衝来援。

可以想像，无论是嵩山还是恆山，剑严重的不合格。

龙泉剑很难得吗？

並非如此，笑傲时空，五岳唯一一次採购龙泉剑，是某派掌门挪用公款给女儿买的一件礼物，取名“秋水剑”，该利器还被该派大弟子打下悬崖。

另外，令狐冲在龙泉城中，看到的是满大街都在铸造刀剑的店铺。

当世有这等利器，“剑派”的领袖们居然视若无睹，简直是不可思议的。

要么就是各派，尤其是嵩山，在剑的採购和定製上存在严重的腐败行为；

要么就是江湖各大门派，实为大明朝最为保守和固步自封的社会组织。

在倚天屠龙时代，江湖工艺是难以企及的存在。

倚天剑、屠龙刀的铸造和修復都是典范。

如今，江湖工艺落后於先进的锻造工艺，表现的已经非常明显。

可他们依旧活在江湖工艺遥遥领先的美梦中。

陈士举面色黑，脸孔方正，眉毛甚是浓密，性格颇为爽直。

路平有所选择地跟他说过几句，那陈士举打量著他，喷喷称奇。

如此看来，龙泉剑行倒是大有可为。

“司李又是衡山小、“论剑”，又是华山大“论剑”，招我前来，岂可不分杯羹与我？”陈士举笑道。