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第185章 笑傲道VS恬澹道（第3页）

“恬澹道？”路平论异道，“这是什么来路？”

“司李不知道曇阳子吗？她已经预示坐化升仙：就是今年九月九日重阳节。

也公布了升仙的地点，就在其夫徐景韶墓前。”

杨表正脸色似乎颇为神往，语气却很平淡：“仙道古往今来都有，如今求者也多。

只是王太仓（王锡爵）以父亲之尊，拜女儿为师，王州（王世贞）近耳顺之年，拜一双十少女为师，坐谈神道。是不是都忘记了『子不语怪力乱神』的信条，我也不知道这世道怎么了。”

“所以，外相准备以笑傲道对付恬澹道。”路平神色古怪地说。

“正是。”杨表正也忍不住摇头轻笑，也不知道是笑话张居正过于敏感，还是笑话恬澹道过於荒诞。

说起来，张居正还真是遇到古怪、难缠的政敌了。

曇阳子是王锡爵的次女，名桂，字燾贞。

她生下来体弱多病，不学《孝经》、《小学》，不习女红，一味学道。

许配给崑山士人徐景韶，未嫁，徐景韶却已经死了。

她便立志守节，守著守著开始“却食证圣”，即辟穀，然后就说梦见了神仙这一家族，似乎都有爱做梦的传统，她的祖父叫王梦祥，从名字就能看出，

是太祖父做了个吉祥的梦：父亲王锡爵，也是因为祖父梦见数以万计麻雀匯聚王家，因此叫“锡爵（通雀）”

自辟穀之后，她的闺房中异光频频，

王锡爵说，他一开始不信的，后来试验了很多次，信了。

他便到处说女儿的奇异之处。

王世贞刚好得罪了张居正，罢官回家，听说此事后，前去探问，一下子也信了。

於是他们俩便拜曇阳子为师。

王世贞身为此时的文坛领袖，更是一再宣告其事。

在他的倡导下，恬澹教的名流如下：

王锡爵、王世贞、王世懋、屠隆、王百穀、赵用贤、瞿汝稷、冯梦禎、沈懋学、汪道昆、陈继儒、徐渭等等。

没有一个不是大名鼎鼎。

他们还有一个共同的特点：反对外相。

如今，王锡爵正在造一所曇阳恬澹观。

这所观就是用来准备给曇阳子坐化成仙用的。

换句话说，就是给女儿送死用的。

別说后世不信，就是当世，也有很多人对这种行为极为不齿。

但不齿归不齿，信的人更多，声势更大。

“外相极其愤怒。”杨表正收敛笑容，说道，“王拿州自称师法韩愈昌黎公，昌黎公当年諫止佛骨，如今王拿州说神仙下世，简直风骨全无。”

如今这位曇阳子，可以说一句话的影响力都非常大，她说了句：“张江陵是当世英雄。”

张居正就不好意思直接下手，

她夸奖一个叫六梦居士是文殊菩萨应身，六梦居士口中说“六根三业，皆为文殊，何用取相”，心中实则乐开了，毕竟一时间信徒大增、香火大旺。

魏普时衡山出了一个魏夫人，也是以这种方式得到飞升。

如今，二王就是要以这种方式，再搞一次造神运动，跟张居正在人世间的权力抗衡。

杨表正这样一说，路平现在是大致理解了。

张居正的做法其实很无奈：

在曇阳子成仙之前，在魏夫人诞生的地方，让人们好好想一想大禹的功绩，